为了使我们更有民族文化认同感，我所有的中小学应该开设中国文化课。
一是对中国文化的基本作出科学的、带有诗情画意的阐释；二是注重动手能力，在游戏等实践的过程中去传统文化的精髓，如学习琴棋书画。
“中国传统节日是我们民族文化的重要载体，任何一个节日都寄存了民族对未来的向往，对伦理价值的追求，体现了民族文化的基本观念。”在四川省作家协会副何开四看来，大凡中国节日都是自然节气，但都包含了自然和人文的内容，有深刻的文化内涵。
“这些传统节日在休闲娱乐中体现的礼仪、情感的维系、健康的，恰好是我们传统文化最基本的东西，所以我们一定要重视，因为这体现了一个民族荣誉感、自豪感，对自身文化的认同。”何开四认为，中华民族文化的继承传承发扬，以及民族健康的生活，都在这些传统节日里得到了充分的体现。
有利身心丰富健康的节日内容
何开四说，但是现在有这样两种现象令人担忧：一方面，年轻一代对洋节比较感兴趣，比如圣诞节，情人节等，反而对中国的传统节日比较冷漠；另一方面，在另外一部分人眼里，所有的节日都变成了‘麻将节’，用麻将概括了一切节日的娱乐和内容。
“但对节，我们不能一味简单地。”何开四认为，当今世界高度，世界文化也呈现多元化和高度融合的趋势，此时多一点节日总比少一点好。“因为现代社会压力更大，节奏更快，需要更多的节日来调节我们的工作生活压力；更何况有些节日是全世界共有的，如元旦、劳动节等一系列节日，它们代表着全人类的进步，更不能。”
但何开四也强调，不能用洋节代替中国的传统节日，这就需要向大家普及传统节日的文化内涵，强调节日文化对民族所起到的作用。
将传统节日变为“麻将节”，也从侧面说明传统节日内涵正在消失。何开四说，这就需要重视，引导大家应该如何过节，大力提倡发扬那些有利于人们身心健康的传统习俗，将一些有助于人们身心健康的文化节日内容传承下去。“比如巴中的望王山，每年春节都有登山的习俗，万人空巷，没有让节日的气氛沉闷，没有让节日变成麻将节，这就是一种好的现象和氛围。”
开设中小学中国文化课
何开四说，要重视和、传承我们的传统节日和传统文化，还应该从娃娃抓起。因为育心理学的角度上来看，一个人小时候可塑性是最强的，他在启蒙阶段接受的教育，将会形成他一生的底线，培养出强健的体魄、健康的人格和丰富的想象力。
“但我们中国传统文化的教育，在一定意义上有断裂之感，因为我们的应试教育功利性太强，而不是从深层的文化的高度来看待这些问题。”何开四说，“为了使我们更有民族文化认同感，我所有的中小学应该开设中国文化课。”
何开四解释说，这门中国文化课，还应该包括两个层次的内容：一是对中国文化的基本作出科学的、带有诗情画意的阐释；二是注重动手能力，在游戏等实践的过程中去传统文化的精髓，如学习琴棋书画。
在何开四的记忆中，上个世纪30年代编排的语文教材，对于当今都很具有借鉴意义。“以当时书局的教材为例，这本由叶圣陶亲自撰写、丰子恺插图的教材，里面更多的是童谣、童话、民歌，以及一些优美的中外童话和一些带有普及性的外国科技知识，很符合小孩的天性，小孩读起来亲切自然，津津有味。”
韩国申遗既是挑战也是机遇
对于国外一些国家争夺对我国传统文化和传统节日的现象，何开四认为，这既是挑战，也是机遇。
“比如说，对于韩国对江陵端午祭申遗，我们不能对此做愤青式解读。”何开四说，虽然韩国江陵端午祭和中国端午节都在农历五月初，但两者的具体内容上又有一定差别：中国端午节包含了吃粽子、赛龙舟、纪念屈原等一系列中国传统文化的内容；而韩国江陵端午祭实际上是由舞蹈、萨满祭祀、民间艺术展示等内容构成，两者都有自己的特定内容。
从根本上来说，江陵端午祭受到中国传统文化的影响，属于文化的源和流的关系，但不能等同于中国的端午节。
“并且从非遗申请的规则来说，对于同样类型的节日，虽然其他国家申请了，但是我们有自己独特的内容和内涵，也还是可以继续申请。”何开四说，“别人申遗了，我们才想起来要去补救，这也说明我们申遗工作还有很多不完善的地方，需要完善，需要制定一些更科学更细致的工作。”
“几十年来我们对民族文化重视不够，对民族文化的意义和价值更缺乏一种深刻的诠释，致使青年一代普遍有一种冷漠感陌生感，所以我们首先要树立一种民族文化的荣誉感、自豪感、认同感。”何开四说，韩国人对韩医进行申遗，激怒了国人，但国人对中医的态度，也让人感到无奈。“很多人对中医不了解，甚至采取的态度，如果我们对自己的文化，都采取一种主义的态度，采取一种的态度，别人又会如何看待？”
楚仝鑫华西都市报记者刘鹏
作者：刘鹏
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